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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    描绘的是西方极乐世界,那里“没有众苦,但受诸乐”。朝阳北塔表现的是佛本生故事,北京天宁寺塔表现的是圆觉经中的圆觉道场。湖州飞英塔内中心小佛塔第五层上石刻匾额为“恭为祝延今上圣寿无疆”,这成为考据南宋佛教...

    郭黛姮

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    研究──读汉译巴利文原典《长老尼偈》>《朝阳学报》第6期,2001。  周金言<佛教与社会读后感>《佛教图书馆讯》第38期,2004。  林素玟<人间佛教的女性观--以星云大师为主的考察>《普门学报》,...

    谢素

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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    8]古琴:《西藏教育:迎着朝阳健步向前》,2008年5月16日,中国西藏新闻网,见http://www.tibetdai-ly.net/GB/channel10/65/200805/16/83185....

    冯智

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  • 地藏道场九华山

    佛陀里、宝积庵、长生庵、龙庵、永庆庵、天 池庵、拱金阁;天台路有21处,即回香阁、华云庵、吉祥寺、长生洞、兴添寺、朝阳庵、翠 云庵、崇兴寺、圆通庵、拜经台,地藏禅林、中常住(招隐庵)、正常住(德云庵)...

    不详

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  • 莲修必读(1)

    一瓶净水一炉香。心融有念归无念。日课朝阳到夕阳。红杏雨馀春正好。白莲风细夏天偏长。假如劫火烧千界。不动吾家圣道场。  红莲常映白莲开。只有金莲不易栽。念念若能离浑浊。生生从此脱胞胎。且依国严新果。却遍...

    不详

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    一画千钧”,震撼沉重,令人泪涌,不过作为一个中国文化中人,总会懂得骤雨不终“夜”,网网宇宙,恒律序理不移,一番悲撼后,终可心轮另转,不信末日,不陷绝望,定要穿眼极目,期待中宵过后的曙日朝阳。[liii] ...

    不详

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  • 道安避难行状考

    辽西,魏晋之际迁于辽东北。337年称燕王。343年打败后赵石虎的进攻,迁都龙城(今辽宁朝阳)。后东破夫余与高句丽,并攻灭宇文氏,声势日盛,成为辽西地区唯一的武装势力,为其后入主中原奠定了基础。352年,...

    方广锠

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    仓央嘉措对人间美好生活的追求,并非如他的诗歌那样境界完美,恰恰相反,是以悲剧告终。他时常站在布达拉宫第十三层最高处他的寝宫——东西日光殿中,俯视朝阳辉映、霞光瑞气缭绕的圣城拉萨,远眺金光漫洒、晶莹剔透的...

    金易明

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  • 唐宋佛教文人的风采

    ,竟上书《谏迎佛骨表》,触怒宪宗,被贬官到潮州做刺史。在前往潮州的路上,遇见他的侄子韩湘,引发无限的感慨,作了一首诗送给他侄儿。该诗道:   一封朝奏九重天,夕贬朝阳路八千,   本为圣朝除...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    净瓶、坐骑蛟龙的观世音菩萨的仿铜塑像,两旁石台上站着“善财”和“玉女”的塑像。超胜底有十景:“石桥双柏”、“艮岩”、“妙云亭”、“普门桥”、“朝阳洞”、“苍玉屏”、“无尽意台”、“法幢”、“积翠崖”、“...

    不详

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